自身曾真切地出现在过去历史中，

也就导致了魏素和认为自己可能是这道职牒原主人的「转劫身」。

若事实如此的话，

魏素和的判断倒不能说是

错误的。

只不过，自己并非是转劫重生过的，而是在过去的某些时代里，留下了个人的足迹。

苏午看向第一块漆黑屏幕，其指向「山文甲主人」的过去人生。

模拟器的提示音在他耳畔响起：「开启「山文甲主人的过去人生」，需要消耗300元玉。」

三百个元玉，即能开启一次意识模拟。

说明该山文甲主人的起始地位并不高，应该与东流岛模拟里的「阿布」初始身份相当。

苏午目光转而看向第二块屏幕。

这个模拟世界指向「职牒主人的过去人生」。

不出所料，模拟器跟着提示道：「开启「职牒主人的过去人生」，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、闾山、龙虎山法脉经历「传度」仪范。

或在全真派经历「三坛大戒」仪范。」

「职牒主人的过去人生」，非要苏午真正成为一个道士以后，才能进入其中模拟。

而当下的「玉竹观」虽然承袭了神霄派的道统，但是这道统根本不在模拟器指定的可「传度」仪范的法脉之列，是以，哪怕苏午在神霄派接受传度，亦是无法进入模拟。

还须往或龙虎山、或茅山、或闾山走一趟才行。

成为道士，首先便须奉道者不能与其他宗派有任何关联，但似苏午这般，不仅是密藏域的「呼图克图」，更是灶王神教「阴喜脉」的掌灶人，日后还准备去承接鉴真和尚精研出的妙法——

他身份这般驳杂，也不知道他的传度戒仪能否顺利完成。

苏午这一次出行有一站就是在龙虎山停留。

当下也只能走一步看一步。

他的目光在两块屏幕上流连许久，

最终退出了模拟器。

……

翌日晨。

云霓裳早早地买来了早饭，与苏午在道观的居院里吃过了饭。

他们在玉竹观停留了一天一夜，今天因为要与诡异对策部的任部长、方乾巡察会面，是以需要早早地准备一下，等候两人的到来。

二人用过饭后不久，

黄道长带着徒弟谢云清过来摆放。

昨天黄道长从山下村民家中归回道观，回来就与苏午见了个面。

老道长盛情邀请苏午一起去和他们夜钓，连住持道长魏素和都加入了进来，盛情难却之下，苏午终究是跟着去钓了半晚上。

那条小河周边景色秀美，

奈何苏午钓鱼半晚，一条鱼获也无。

几人坐在院子里闲聊了一阵子。

住持道长魏素和也进到院子里，他与苏午并没有甚么交情，多半是好奇苏午真正授受了法箓以后有什么变化，因而会多番接近苏午，想要观察一二。

「苏先生先前说，现今我们根据古籍整理出来的授箓仪范，很可能在古时候并非就是如此。

古时的授箓仪范，和我们现在进行的各项仪范相去甚远。

因为仪范不规整，所以导致我们看似得授真箓，其实完全是在门外徘徊，根本没能掌握住进入道门秘修的那把「钥匙」，没有钥匙自然就开不了锁，也就更不谈修炼什么符咒法术了。

我昨天回去想了一夜，觉得苏先生这个观点很有意思。