594、初摄五雷法(2/2)

“巫鬼教在各地皆有不同流变。

譬如巫鬼教在幽州时,以‘五大家’为信奉之主体,此‘五大家’即‘黄白胡柳灰’——黄鼠狼、刺猬、狐狸、蛇、老鼠五种动物。

其实这五种动物本也无任何神异,

只是人们认为此五种动物生有神异,将自身与厉诡遭遇的经历,视作与‘五大家’通感的过程,称此为‘撞客’。

那些‘撞客’的人,在机缘巧合之下,掌握了某种可以与厉诡联动,甚至操纵厉诡的方法。

他们并不知道这种方法具体如何实现,多在混沌蒙昧之时,自己都不知道为什么就掌握了此种方法。

如是在以后继续重复混沌蒙昧的仪轨,依旧会让后来人有概率与厉诡联动,甚至操纵厉诡。

在如此口口相传,代代相传的仪轨之下,

巫鬼脉就此形成。

而在闽地,巫鬼脉与道门颇多勾连。

二者已经无法完全区分开来,

是以在闽地,‘闾山法脉’是集道门、巫鬼、土教、佛门等于一体的一大法脉,巫鬼门——巫门只是闾山法脉的一部分,却无法独立在闾山法脉以外。

闽地的巫门吸收了道门列法坛演法的仪轨,但此地的巫门在本质上与幽州的‘五大家’并无任何差别,

仍旧是原始信仰、自然神灵信持。

他们坛上最大神灵,即是‘蛇虫之祖’的‘虺神’。

‘虺神’与‘五大家’是否一样,亦是巫鬼脉中人虚构出来的一种原始神灵,当下暂时难以证实。”赤龙真人坐在板车上,健马在前头慢悠悠地拉着车,他转脸与翻阅着《清微五雷神烈秘法》的苏午说着话,

也不管对方当下正潜心修炼着秘册上的符咒,自己言语会打搅到对方,叫苏午分心。

他继续说道:“毕竟,在闽地巫门的传说之中,虺神盘绕在‘真闾山’上,‘虺神’的须发在每一个闽人的血脉里延伸,只要‘虺神’从沉睡中苏醒,

所有的闽人皆会因‘虺神’的苏醒而失去自我的神智,成为一具具行尸走肉!

真闾山如今据说在闽江之底显出了踪迹,

虺神是否真正存在,只看真闾山现世之时,它是否盘绕在那座山上,即能确定此事真假!”

苏午抬起头来,手掐印决,眉心的意覆盖于下部八景宫中‘真武符箓’之上,一道道雷光电弧在他指间蔓延,他的左手掌骤然握紧,

一缕缕雷光电弧尽数聚集在左手掌心,含而不发,收敛声息。

这道‘掌心雷’符箓已被他习得!

他手上虽在修习‘掌心雷’,但尤能一心二用,将师父的话都记在心里,仔细分辨过后,开口道:“虺神十有八九真正存在于闽地,但它是否盘绕在那座‘真闾山’上,则无法确定。

虺神须发、虺神皮都是闽地闾山巫门修行的根基,

若他们非是真正与‘虺神’有过接触,却根本无法演变出虺神须发、虺神皮的修法。”

赤龙真人闻言冷笑了几声,

不过并未否定苏午所言。

苏午之所以相信‘虺神’十有八九在闽地真实存在,

还有一个重要原因——乃是他自身修炼的‘元皇秘箓’之中,今时已经开发出了‘元皇皮’一种修法,‘元皇’与‘虺神’二者或许没有任何勾连,但此二者如若不存在的话,以临摹二者真形流传下来的‘元皇皮’、‘虺神皮’、‘虺神须发’也就没有了存在的基础!

这才是他笃定‘虺神’真实存在的重要原因。